TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:56:09 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 272《大薩遮尼乾子所說經》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 272《Đại Tát Già Ni Càn Tử Sở Thuyết Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.23 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 272 大薩遮尼乾子所說經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 272 Đại Tát Già Ni Càn Tử Sở Thuyết Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大薩遮尼乾子所說經卷第四 Đại Tát Già Ni Càn Tử Sở Thuyết Kinh quyển đệ tứ 　　　　元魏天竺三藏菩提留支譯 　　　　Nguyên Ngụy Thiên-Trúc Tam Tạng Bồ-đề-lưu-chi dịch 　　　王論品第五之二 　　　Vương luận phẩm đệ ngũ chi nhị 王言：「大師！於何時中， Vương ngôn ：「Đại sư ！ư hà thời trung ， 諸小王等行王論法？」答言：「大王！於末世時，轉輪聖王隱沒不現， chư Tiểu Vương đẳng hạnh/hành/hàng Vương luận Pháp ？」đáp ngôn ：「Đại Vương ！ư mạt thế thời ，Chuyển luân Thánh Vương ẩn một bất hiện ， 正法不行，邪法競興， chánh pháp bất hạnh/hành ，tà pháp cạnh hưng ， 眾生心惡起三種過：一者、樂於非法貪心；二者、起於顛倒貪心；三者、邪 chúng sanh tâm ác khởi tam chủng quá/qua ：nhất giả 、lạc/nhạc ư phi pháp tham tâm ；nhị giả 、khởi ư điên đảo tham tâm ；tam giả 、tà 法羅網纏心。彼諸小王自無智慧，退失明解， Pháp la võng triền tâm 。bỉ chư Tiểu Vương tự vô trí tuệ ，thoái thất minh giải ， 是故聖人說諸小王治國論法， thị cố Thánh nhân thuyết chư Tiểu Vương trì quốc luận Pháp ， 為行正法護世眾生。 vi/vì/vị hạnh/hành/hàng chánh Pháp hộ thế chúng sanh 。 」　王言：「大師！云何名為樂於非法貪心？」答言：「大王！於十不善惡業道中生於樂心， 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！vân hà danh vi/vì/vị lạc/nhạc ư phi pháp tham tâm ？」đáp ngôn ：「Đại Vương ！ư thập bất thiện ác nghiệp đạo trung sanh ư lạc/nhạc tâm ， 是名樂於非法貪心。 thị danh lạc/nhạc ư phi pháp tham tâm 。 」　「云何名為顛倒貪心？」　「自己手力得諸資生， 」　「vân hà danh vi/vì/vị điên đảo tham tâm ？」　「tự kỷ thủ lực đắc chư tư sanh ， 依時節得、依正法得、依如法得，不生足心，更求他財，如是名為顛倒貪心。 y thời tiết đắc 、y chánh Pháp đắc 、y như pháp đắc ，bất sanh túc tâm ，cánh cầu tha tài ，như thị danh vi/vì/vị điên đảo tham tâm 。 」王言：「大師！云何名為邪法羅網之所纏心？」　答 」Vương ngôn ：「Đại sư ！vân hà danh vi/vì/vị tà pháp la võng chi sở triền tâm ？」　đáp 言：「大王！於諸外道非義論中起義論想；於 ngôn ：「Đại Vương ！ư chư ngoại đạo phi nghĩa luận trung khởi nghĩa luận tưởng ；ư 無益論生利益想；於非法中生是法想；於末 vô ích luận sanh lợi ích tưởng ；ư phi pháp trung sanh thị pháp tưởng ；ư mạt 世時，非是智者所作論中以為正論， thế thời ，phi thị trí giả sở tác luận trung dĩ vi/vì/vị chánh luận ， 生於信心，熏修邪見，以為福德，是名邪法羅網纏心。 sanh ư tín tâm ，huân tu tà kiến ，dĩ vi/vì/vị phước đức ，thị danh tà pháp la võng triền tâm 。 」王言：「大師！以何等法名為王論， 」Vương ngôn ：「Đại sư ！dĩ hà đẳng Pháp danh vi Vương luận ， 令諸小王依彼論法治國理民， lệnh chư Tiểu Vương y bỉ luận Pháp trì quốc lý dân ， 是名如法能護眾生？」　答言：「大王！離諸顛倒貪欲之心；離諸顛倒瞋恚 thị danh như pháp năng hộ chúng sanh ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！ly chư điên đảo tham dục chi tâm ；ly chư điên đảo sân khuể 之心；離諸顛倒愚癡之心， chi tâm ；ly chư điên đảo ngu si chi tâm ， 依對治、依實體、依差別、依利益。依對治、依實體者，對所治法， y đối trì 、y thật thể 、y sái biệt 、y lợi ích 。y đối trì 、y thật thể giả ，đối sở trì Pháp ， 所謂名為不貪善根、不瞋善根、不癡善根。 sở vị danh vi bất tham thiện căn 、bất sân thiện căn 、bất si thiện căn 。 云何能起所治法、能治法？所治法者， vân hà năng khởi sở trì Pháp 、năng trì Pháp ？sở trì Pháp giả ， 謂：放逸心及無慈心；能治法者，謂：行法行王， vị ：phóng dật tâm cập vô từ tâm ；năng trì Pháp giả ，vị ：hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương ， 不放逸心、大慈悲心，知身無常、資生無常，善自觀身， bất phóng dật tâm 、đại từ bi tâm ，tri thân vô thường 、tư sanh vô thường ，thiện tự quán thân ， 見諸過失，能如實知，如是遠離受用資生， kiến chư quá thất ，năng như thật tri ，như thị viễn ly thọ dụng tư sanh ， 行法行王，雖得自在不行非法，如是名為不放逸心。 hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương ，tuy đắc tự tại bất hạnh/hành phi pháp ，như thị danh vi ất phóng dật tâm 。 「大王當知！依王論法，不應得物， 「Đại Vương đương tri ！y Vương luận Pháp ，bất ưng đắc vật ， 得不應取；所應得者，非時不敢取。若依時節應得之物， đắc bất ưng thủ ；sở ưng đắc giả ，phi thời bất cảm thủ 。nhược/nhã y thời tiết ưng đắc chi vật ， 於貧窮人不逼惱取。 ư bần cùng nhân bất bức não thủ 。 至於儉難、賊難、返逆難、相害難——如此難時，當起慈心不避危害， chí ư kiệm nạn/nan 、tặc nạn/nan 、phản nghịch nạn/nan 、tướng hại nạn/nan ——như thử nạn/nan thời ，đương khởi từ tâm bất tị nguy hại ， 護諸眾生。 hộ chư chúng sanh 。 於貧窮者施與衣食、於惡行者教以善法，是名慈心。大王當知！依此二法， ư bần cùng giả thí dữ y thực 、ư ác hành giả giáo dĩ thiện Pháp ，thị danh từ tâm 。Đại Vương đương tri ！y thử nhị Pháp ， 是則名為行法行王，正護眾生， thị tắc danh vi hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương ，chánh hộ chúng sanh ， 不放逸心、大慈悲心。 bất phóng dật tâm 、đại từ bi tâm 。 」王言：「大師！行法行王有慈悲心， 」Vương ngôn ：「Đại sư ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương hữu từ bi tâm ， 云何而能治彼惡行諸眾生等？」　答言：「大王！彼法行王若 vân hà nhi năng trì bỉ ác hành chư chúng sanh đẳng ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！bỉ Pháp hành Vương nhược/nhã 欲治彼惡行眾生，先起慈心，智慧觀察， dục trì bỉ ác hành chúng sanh ，tiên khởi từ tâm ，trí tuệ quan sát ， 思惟五法，然後當治。 tư tánh ngũ pháp ，nhiên hậu đương trì 。 何等為五？一者、依實非不實；二者、依時非不時；三者、依義非無義；四者、依 hà đẳng vi/vì/vị ngũ ？nhất giả 、y thật phi bất thật ；nhị giả 、y thời phi bất thời ；tam giả 、y nghĩa phi vô nghĩa ；tứ giả 、y 柔軟語非麁獷語；五者、依慈心非瞋心。 nhu nhuyễn ngữ phi thô quánh ngữ ；ngũ giả 、y từ tâm phi sân tâm 。 」　王言：「大師！云何依實非不實？」　答言：「大王！如法 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！vân hà y thật phi bất thật ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！như pháp 詰問，取其自言，依實過治，不依不實， cật vấn ，thủ kỳ tự ngôn ，y thật quá/qua trì ，bất y bất thật ， 是名依實非不實。 thị danh y thật phi bất thật 。 」　王言：「大師！云何依時非不時？」　答言：「大王！王有力時，彼違王命， 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！vân hà y thời phi bất thời ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！Vương hữu lực thời ，bỉ vi Vương mạng ， 應治其罪；若王無力，應止不治，是名依時非不時。 ưng trì kỳ tội ；nhược/nhã Vương vô lực ，ưng chỉ bất trì ，thị danh y thời phi bất thời 。 」　王言：「大師！云何依義非無義？」　答言：「大王！當問前人， 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！vân hà y nghĩa phi vô nghĩa ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！đương vấn tiền nhân ， 何心起罪？若從惡心，應如法治；若非惡心， hà tâm khởi tội ？nhược/nhã tùng ác tâm ，ưng như pháp trì ；nhược/nhã phi ác tâm ， 不應治罪，是名依義非無義。 bất ưng trì tội ，thị danh y nghĩa phi vô nghĩa 。 」　王言：「大師！云何柔軟非麁獷語？」　答言：「大王！知此眾生所犯王法， 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！vân hà nhu nhuyễn phi thô quánh ngữ ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！tri thử chúng sanh sở phạm vương pháp ， 但應呵責不合餘治，應如其過正說不隱， đãn ưng ha trách bất hợp dư trì ，ưng như kỳ quá/qua chánh thuyết bất ẩn ， 善說苦言。如是呵責、非不呵責， thiện thuyết khổ ngôn 。như thị ha trách 、phi bất ha trách ， 是名軟語、非麁獷語。 thị danh nhuyễn ngữ 、phi thô quánh ngữ 。 」　王言：「大師！云何慈心非瞋心？」　答言：「大王！智者知此非但呵責，斷此罪過， 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！vân hà từ tâm phi sân tâm ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！trí giả tri thử phi đãn ha trách ，đoạn thử tội quá/qua ， 除却斷命，不得割截手、腳、眼、耳、鼻、舌， trừ khước đoạn mạng ，bất đắc cát tiệt thủ 、cước 、nhãn 、nhĩ 、tỳ 、thiệt ， 依於大慈大悲之心，聽繫閉牢獄，枷鎖打縛，種種呵責， y ư đại từ đại bi chi tâm ，thính hệ bế lao ngục ，gia tỏa đả phược ，chủng chủng ha trách ， 奪取資生，驅擯他方，為令改悔， đoạt thủ tư sanh ，khu bấn tha phương ，vi/vì/vị lệnh cải hối ， 非常惡心捨此眾生，是名慈心，非瞋心。」　王言：「大師！行法行王， phi thường ác tâm xả thử chúng sanh ，thị danh từ tâm ，phi sân tâm 。」　Vương ngôn ：「Đại sư ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương ， 云何如是苦他眾生，繫閉打縛，驅擯他方， vân hà như thị khổ tha chúng sanh ，hệ bế đả phược ，khu bấn tha phương ， 而復說言有慈悲心？二法相違。 nhi phục thuyết ngôn hữu từ bi tâm ？nhị Pháp tướng vi 。 云何名為行法行王？」　爾時大薩遮尼乾子告言：「大王！如此之 vân hà danh vi/vì/vị hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương ？」　nhĩ thời Đại tát già ni kiền tử cáo ngôn ：「Đại Vương ！như thử chi 義，我今為汝說於譬喻。 nghĩa ，ngã kim vi/vì/vị nhữ thuyết ư thí dụ 。 大王當知！譬如父母於惡行子，為念子故，欲令改悔，方便苦治， Đại Vương đương tri ！thí như phụ mẫu ư ác hành tử ，vi/vì/vị niệm tử cố ，dục lệnh cải hối ，phương tiện khổ trì ， 除不斷命、不壞諸根，餘打罵等隨心苦治， trừ bất đoạn mạng 、bất hoại chư căn ，dư đả mạ đẳng tùy tâm khổ trì ， 不名捨心、不名惡心、不名惱心，以念子重， bất danh xả tâm 、bất danh ác tâm 、bất danh não tâm ，dĩ niệm tử trọng ， 為令改悔更不作故；而彼父母不名非法，名為念子， vi/vì/vị lệnh cải hối cánh bất tác cố ；nhi bỉ phụ mẫu bất danh phi pháp ，danh vi niệm tử ， 不失慈心。大王當知！行法行王， bất thất từ tâm 。Đại Vương đương tri ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương ， 治諸一切惡行眾生，亦復如是，慈心重故，為令改悔， trì chư nhất thiết ác hành chúng sanh ，diệc phục như thị ，từ tâm trọng cố ，vi/vì/vị lệnh cải hối ， 除却斷命，不壞諸根，生大慈心，起大悲心， trừ khước đoạn mạng ，bất hoại chư căn ，sanh Đại từ tâm ，khởi đại bi tâm ， 繫閉、打縛、惡口、呵罵，奪其資生，驅擯他方，為令改悔， hệ bế 、đả phược 、ác khẩu 、ha mạ ，đoạt kỳ tư sanh ，khu bấn tha phương ，vi/vì/vị lệnh cải hối ， 捨惡從善，亦令其餘念惡眾生不作非法， xả ác tùng thiện ，diệc lệnh kỳ dư niệm ác chúng sanh bất tác phi pháp ， 非常惡心捨此眾生， phi thường ác tâm xả thử chúng sanh ， 亦不故心為惱眾生而行苦切，如是名為行法行王， diệc bất cố tâm vi/vì/vị não chúng sanh nhi hạnh/hành/hàng khổ thiết ，như thị danh vi/vì/vị hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương ， 以慈悲心行惡口等治罪眾生，不名非法、不失慈心。 dĩ từ bi tâm hành ác khẩu đẳng trì tội chúng sanh ，bất danh phi pháp 、bất thất từ tâm 。 是故二行名雖有返，而不相違。 thị cố nhị hạnh/hành/hàng danh tuy hữu phản ，nhi bất tướng vi 。 」王言：「大師！何等是惡行眾生？」　答言：「大王！惡 」Vương ngôn ：「Đại sư ！hà đẳng thị ác hành chúng sanh ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！ác 行眾生略說有五，如是應知。 hạnh/hành/hàng chúng sanh lược thuyết hữu ngũ ，như thị ứng tri 。 何等為五？一者、於王無利益眾生；二者、迭共作無利益眾生； hà đẳng vi/vì/vị ngũ ？nhất giả 、ư Vương vô lợi ích chúng sanh ；nhị giả 、điệt cọng tác vô lợi ích chúng sanh ； 三者、起逆眾生；四者、邪行眾生；五者、邪命眾 tam giả 、khởi nghịch chúng sanh ；tứ giả 、tà hành chúng sanh ；ngũ giả 、tà mạng chúng 生。　「大王當知！於王無利益眾生有十一種。 sanh 。　「Đại Vương đương tri ！ư Vương vô lợi ích chúng sanh hữu thập nhất chủng 。 何等為十一？一者、返逆眾生；二者、教他返眾 hà đẳng vi/vì/vị thập nhất ？nhất giả 、phản nghịch chúng sanh ；nhị giả 、giáo tha phản chúng 生；三者、與王毒藥眾生；四者、奪王資生眾生； sanh ；tam giả 、dữ Vương độc dược chúng sanh ；tứ giả 、đoạt Vương tư sanh chúng sanh ； 五者、破王所應作事眾生；六者、侵奪王妻宮 ngũ giả 、phá Vương sở ưng tác sự chúng sanh ；lục giả 、xâm đoạt Vương thê cung 女眾生；七者、違王命眾生；八者、出王密語眾 nữ chúng sanh ；thất giả 、vi Vương mạng chúng sanh ；bát giả 、xuất Vương mật ngữ chúng 生；九者、覘伺國土眾生；十者、罵王眾生；十一 sanh ；cửu giả 、siêm tý quốc độ chúng sanh ；thập giả 、mạ Vương chúng sanh ；thập nhất 者、毀呰王眾生，如是等。 giả 、hủy 呰Vương chúng sanh ，như thị đẳng 。 大王當知！是名於王無利益眾生。 Đại Vương đương tri ！thị danh ư Vương vô lợi ích chúng sanh 。 「大王當知！迭共作無利益眾生者，有十種。 「Đại Vương đương tri ！điệt cọng tác vô lợi ích chúng sanh giả ，hữu thập chủng 。 何等為十？一者、迭共相殺眾生；二者、迭相 hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、điệt cộng tướng sát chúng sanh ；nhị giả 、điệt tướng 劫奪眾生；三者、迭相侵妻眾生；四者、虛妄證 kiếp đoạt chúng sanh ；tam giả 、điệt tướng xâm thê chúng sanh ；tứ giả 、hư vọng chứng 他眾生；五者、虛妄誑他眾生；六者、壞他親友 tha chúng sanh ；ngũ giả 、hư vọng cuống tha chúng sanh ；lục giả 、hoại tha thân hữu 眾生；七者、惡口罵他眾生， chúng sanh ；thất giả 、ác khẩu mạ tha chúng sanh ， 八者、惡業斗秤欺誑損他眾生；九者、迭相毀呰眾生；十者、迭相 bát giả 、ác nghiệp đẩu xứng khi cuống tổn tha chúng sanh ；cửu giả 、điệt tướng hủy 呰chúng sanh ；thập giả 、điệt tướng 焚燒眾生。 phần thiêu chúng sanh 。 大王當知！如是等名迭共作無利益眾生。 Đại Vương đương tri ！như thị đẳng danh điệt cọng tác vô lợi ích chúng sanh 。 「大王當知！返逆眾生者， 「Đại Vương đương tri ！phản nghịch chúng sanh giả ， 謂諸邊地、城邑、小王、聚落主等，不臣根本大王教命， vị chư biên địa 、thành ấp 、Tiểu Vương 、tụ lạc chủ đẳng ，bất Thần căn bản Đại Vương giáo mạng ， 如是名為返逆眾生。 như thị danh vi/vì/vị phản nghịch chúng sanh 。 」「大王當知！邪行眾生者，謂無戒眾生。 」「Đại Vương đương tri ！tà hành chúng sanh giả ，vị vô giới chúng sanh 。 何等無戒？所謂：具足諸惡律儀，屠兒、獵師， hà đẳng vô giới ？sở vị ：cụ túc chư ác luật nghi ，đồ nhi 、liệp sư ， 畜養猪、羊、鷄、犬、鵝、鴨、猫、狸、鷹、鷂，釣射魚鼈， súc dưỡng trư 、dương 、kê 、khuyển 、nga 、áp 、miêu 、li 、ưng 、diêu ，điếu xạ ngư miết ， 造諸羅網、火坑、毒箭，劫奪虫獸，斷害他命，自恣作惡， tạo chư la võng 、hỏa khanh 、độc tiễn ，kiếp đoạt trùng thú ，đoạn hại tha mạng ，Tự Tứ tác ác ， 如是名為邪行眾生。 như thị danh vi/vì/vị tà hành chúng sanh 。 「大王當知！邪命眾生者，所謂出家剃除鬚髮， 「Đại Vương đương tri ！tà mạng chúng sanh giả ，sở vị xuất gia thế trừ tu phát ， 斷諸資生修無著行，著諸種種異相衣服， đoạn chư tư sanh tu Vô Trước hạnh/hành/hàng ，trước/trứ chư chủng chủng dị tướng y phục ， 不護禁戒起種種見，行諸異行種種方便， bất hộ cấm giới khởi chủng chủng kiến ，hạnh/hành/hàng Chư dị hành chủng chủng phương tiện ， 求諸利養非法活命，各各不能自法中住， cầu chư lợi dưỡng phi pháp hoạt mạng ，các các bất năng tự Pháp trung trụ/trú ， 如是名為邪命眾生。 như thị danh vi/vì/vị tà mạng chúng sanh 。 」王言：「大師！行法行王， 」Vương ngôn ：「Đại sư ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương ， 云何治彼五種眾生？」　答言：「大王！行法行王，治彼罪人不斷其命， vân hà trì bỉ ngũ chủng chúng sanh ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương ，trì bỉ tội nhân bất đoạn kỳ mạng ， 不行割截眼、耳、鼻、舌、手、足身根，有三種治法。 bất hạnh/hành cát tiệt nhãn 、nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thủ 、túc thân căn ，hữu tam chủng trì Pháp 。 何等三法？一者、呵責以為治罪；二者、奪其所有資 hà đẳng tam Pháp ？nhất giả 、ha trách dĩ vi/vì/vị trì tội ；nhị giả 、đoạt kỳ sở hữu tư 生以為治罪；三者、牢獄、繫閉、枷鎖、打縛、呵罵、 sanh dĩ vi/vì/vị trì tội ；tam giả 、lao ngục 、hệ bế 、gia tỏa 、đả phược 、ha mạ 、 驅擯以為治罪。隨彼五種作惡眾生， khu bấn dĩ vi/vì/vị trì tội 。tùy bỉ ngũ chủng tác ác chúng sanh ， 上中下罪三種法治， thượng trung hạ tội tam chủng Pháp trì ， 是名行法行王治彼五種作惡眾生。 thị danh hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương trì bỉ ngũ chủng tác ác chúng sanh 。 」王言：「大師！行法行王， 」Vương ngôn ：「Đại sư ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương ， 云何治彼於王作無利益眾生？」　答言：「大王！如是罪人除不斷命、不壞 vân hà trì bỉ ư Vương tác vô lợi ích chúng sanh ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！như thị tội nhân trừ bất đoạn mạng 、bất hoại 諸根，得繫閉、牢獄、枷鎖、打縛， chư căn ，đắc hệ bế 、lao ngục 、gia tỏa 、đả phược ， 奪其資生、驅擯他處以為治罪。 đoạt kỳ tư sanh 、khu bấn tha xứ/xử dĩ vi/vì/vị trì tội 。 大王當知！如是名為行法行王治彼於王作無利益眾生之罪。 Đại Vương đương tri ！như thị danh vi/vì/vị hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương trì bỉ ư Vương tác vô lợi ích chúng sanh chi tội 。 」王言：「大師！行法行王云何治彼迭共作無利 」Vương ngôn ：「Đại sư ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương vân hà trì bỉ điệt cọng tác vô lợi 益眾生？」　答言：「大王！除不斷命、不壞諸根， ích chúng sanh ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！trừ bất đoạn mạng 、bất hoại chư căn ， 得繫閉牢獄、枷鎖、打縛，不得全奪所有資生， đắc hệ bế lao ngục 、gia tỏa 、đả phược ，bất đắc toàn đoạt sở hữu tư sanh ， 六分之中奪其一分，驅擯他處。 lục phần chi trung đoạt kỳ nhất phân ，khu bấn tha xứ/xử 。 大王當知！如是名為行法行王治彼迭共作無利益眾生之罪。 Đại Vương đương tri ！như thị danh vi/vì/vị hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương trì bỉ điệt cọng tác vô lợi ích chúng sanh chi tội 。 」王言：「大師！行法行王云何治彼起逆眾生？」　答 」Vương ngôn ：「Đại sư ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương vân hà trì bỉ khởi nghịch chúng sanh ？」　đáp 言：「大王！行法行王先以善言如法開示， ngôn ：「Đại Vương ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương tiên dĩ thiện ngôn như pháp khai thị ， 若聞王命即捨逆心，請罪王所者， nhược/nhã văn Vương mạng tức xả nghịch tâm ，thỉnh tội Vương sở giả ， 王放大恩恕其重罪，依其國土王領之處， Vương phóng đại ân thứ kỳ trọng tội ，y kỳ quốc độ Vương lĩnh chi xứ/xử ， 不減、不奪亦不驅出。何以故？為令知王有三種事故。 bất giảm 、bất đoạt diệc bất khu xuất 。hà dĩ cố ？vi/vì/vị lệnh tri Vương hữu tam chủng sự cố 。 何等三事？一者、有信；二者、有恩；三者、大力。 hà đẳng tam sự ？nhất giả 、hữu tín ；nhị giả 、hữu ân ；tam giả 、Đại lực 。 未降伏者為令降伏，已降伏者令不更作， vị hàng phục giả vi/vì/vị lệnh hàng phục ，dĩ hàng phục giả lệnh bất cánh tác ， 欲返逆者令不敢起。大王當知！彼有罪人得免其罪， dục phản nghịch giả lệnh bất cảm khởi 。Đại Vương đương tri ！bỉ hữu tội nhân đắc miễn kỳ tội ， 還伏王位，人民安隱，彼如法王，得福無量， hoàn phục Vương vị ，nhân dân an ổn ，bỉ như pháp vương ，đắc phước vô lượng ， 善名流布。若彼罪人聞大王命不肯伏罪，當加重治， thiện danh lưu bố 。nhược/nhã bỉ tội nhân văn Đại Vương mạng bất khẳng phục tội ，đương gia trọng trì ， 不得斷命，不壞諸根，盡奪資生、國土、人民， bất đắc đoạn mạng ，bất hoại chư căn ，tận đoạt tư sanh 、quốc độ 、nhân dân ， 驅擯他處。何以故？為餘眾生不起逆故。 khu bấn tha xứ/xử 。hà dĩ cố ？vi/vì/vị dư chúng sanh bất khởi nghịch cố 。 大王當知！如是名為行法行王治彼起逆眾生之 Đại Vương đương tri ！như thị danh vi/vì/vị hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương trì bỉ khởi nghịch chúng sanh chi 罪。 tội 。 」王言：「大師！行法行王云何治彼邪行眾生？」　答 」Vương ngôn ：「Đại sư ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương vân hà trì bỉ tà hành chúng sanh ？」　đáp 言：「大王！如是惡人不得斷命，不壞諸根， ngôn ：「Đại Vương ！như thị ác nhân bất đắc đoạn mạng ，bất hoại chư căn ， 不得驅擯，不得奪其資生之物，惟呵責治罪， bất đắc khu bấn ，bất đắc đoạt kỳ tư sanh chi vật ，duy ha trách trì tội ， 而作是言：『若汝更作如是如是事者， nhi tác thị ngôn ：『nhược/nhã nhữ cánh tác như thị như thị sự giả ， 與汝重罪。』是名行法行王治彼邪行眾生之罪。 dữ nhữ trọng tội 。』thị danh hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương trì bỉ tà hành chúng sanh chi tội 。 」王言：「大師！行法行王云何治彼邪命眾生？」　答 」Vương ngôn ：「Đại sư ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương vân hà trì bỉ tà mạng chúng sanh ？」　đáp 言：「大王！應當隨順如法僧眾。 ngôn ：「Đại Vương ！ứng đương tùy thuận như pháp tăng chúng 。 大王當知！若彼比丘破戒邪見，不依正法如實修行， Đại Vương đương tri ！nhược/nhã bỉ Tỳ-kheo phá giới tà kiến ，bất y chánh Pháp như thật tu hành ， 邪命自活者，僧當和合，喚令現前，取其自言。 tà mạng tự hoạt giả ，tăng đương hòa hợp ，hoán lệnh hiện tiền ，thủ kỳ tự ngôn 。 彼若自引所作是罪，隨犯輕重當如法治。 bỉ nhược/nhã tự dẫn sở tác thị tội ，tùy phạm khinh trọng đương như pháp trì 。 若彼比丘拒違僧命，不從師友善知識語， nhược/nhã bỉ Tỳ-kheo cự vi tăng mạng ，bất tùng sư hữu thiện tri thức ngữ ， 惱亂眾僧不得修道者，若彼國主是法王者， não loạn chúng tăng bất đắc tu đạo giả ，nhược/nhã bỉ quốc chủ thị pháp Vương giả ， 僧當往語令王教勅，順從僧命。 tăng đương vãng ngữ lệnh Vương giáo sắc ，thuận tòng tăng mạng 。 爾時行法行王先應喚彼破戒比丘，善言勸喻，令順僧命，若其不從， nhĩ thời hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương tiên ưng hoán bỉ phá giới Tỳ-kheo ，thiện ngôn khuyến dụ ，lệnh thuận tăng mạng ，nhược/nhã kỳ bất tùng ， 當集二眾現前對實。若得其罪，助如法眾， đương tập nhị chúng hiện tiền đối thật 。nhược/nhã đắc kỳ tội ，trợ như pháp chúng ， 治彼比丘，不得斷命，不得割壞一切諸根， trì bỉ Tỳ-kheo ，bất đắc đoạn mạng ，bất đắc cát hoại nhất thiết chư căn ， 不得囚閉，不得枷鎖，不得撾打，不得脫袈裟， bất đắc tù bế ，bất đắc gia tỏa ，bất đắc qua đả ，bất đắc thoát ca sa ， 不得奪其資生之物，得呵責，得驅擯。 bất đắc đoạt kỳ tư sanh chi vật ，đắc ha trách ，đắc khu bấn 。 　「大王當知！若有二眾朋黨諍訟， 　「Đại Vương đương tri ！nhược hữu nhị chúng bằng đảng tranh tụng ， 依破戒、依邪見、依顛倒邪行、依種種邪命， y phá giới 、y tà kiến 、y điên đảo tà hành 、y chủng chủng tà mạng ， 起種種異諍、種種異說、種種異語。行法行王若自知法、若自知義， khởi chủng chủng dị tránh 、chủng chủng dị thuyết 、chủng chủng dị ngữ 。hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương nhược/nhã tự tri Pháp 、nhược/nhã tự tri nghĩa ， 應當如法斷彼諍事。若彼國王闇鈍無知， ứng đương như pháp đoạn bỉ tránh sự 。nhược/nhã bỉ Quốc Vương ám độn vô tri ， 不自知法、不自知義、不知正法、不知邪法、不知如 bất tự tri Pháp 、bất tự tri nghĩa 、bất tri chánh pháp 、bất tri tà pháp 、bất tri như 法眾、不知非法眾、不知如法語、不知非法語， Pháp chúng 、bất tri phi pháp chúng 、bất tri như pháp ngữ 、bất tri phi pháp ngữ ， 爾時彼王應問國內大德沙門知法、知義、有 nhĩ thời bỉ Vương ưng vấn quốc nội Đại Đức Sa Môn tri Pháp 、tri nghĩa 、hữu 大智慧、常行正法利益眾生、善知斷諍、能如法 đại trí tuệ 、thường hạnh/hành/hàng chánh pháp lợi ích chúng sanh 、thiện tri đoạn tránh 、năng như pháp 語者，問其正法知犯非犯。如是知已， ngữ giả ，vấn kỳ chánh pháp tri phạm phi phạm 。như thị tri dĩ ， 然後如法為滅彼諍。 nhiên hậu như pháp vi/vì/vị diệt bỉ tránh 。 大王當知！如是名為行法行王治彼邪命眾生之罪。 Đại Vương đương tri ！như thị danh vi/vì/vị hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương trì bỉ tà mạng chúng sanh chi tội 。 」王言：「大師！若彼國王闇鈍無智， 」Vương ngôn ：「Đại sư ！nhược/nhã bỉ Quốc Vương ám độn vô trí ， 國內多諸沙門、婆羅門，所行各異，互相是非， quốc nội đa chư Sa Môn 、Bà-la-môn ，sở hạnh các dị ，hỗ tương thị phi ， 各各自言：『我是沙門修正道者，能利眾生， các các tự ngôn ：『ngã thị Sa Môn tu chánh đạo giả ，năng lợi chúng sanh ， 我是福田應受供者。』如是各各互相是非。 ngã thị phước điền ưng thọ/thụ cung/cúng giả 。』như thị các các hỗ tương thị phi 。 云何得知是真沙門、非真沙門，是正道、是邪道， vân hà đắc tri thị chân Sa Môn 、phi chân Sa Môn ，thị chánh đạo 、thị tà đạo ， 是如法語、非法語？」　「大王當知！有大沙門釋迦子出家為道， thị như pháp ngữ 、phi pháp ngữ ？」　「Đại Vương đương tri ！hữu đại sa môn Thích Ca tử xuất gia vi/vì/vị đạo ， 得神通證，有大名稱如來．應．正遍知， đắc thần thông chứng ，hữu Đại danh xưng Như Lai ．ưng ．Chánh-biến-Tri ， 彼諸弟子比丘、比丘尼於彼瞿曇法中住者， bỉ chư đệ-tử Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni ư bỉ Cồ Đàm Pháp trung trụ/trú giả ， 是真沙門，能行正道利益眾生，是福田者，能知正法， thị chân Sa Môn ，năng hạnh/hành/hàng chánh đạo lợi ích chúng sanh ，thị phước điền giả ，năng tri chánh pháp ， 是如法語者。大王當知！除彼沙門瞿曇法外， thị như pháp ngữ giả 。Đại Vương đương tri ！trừ bỉ sa môn Cồ đàm Pháp ngoại ， 餘諸一切婆羅門等，是名邪道，非實沙門， dư chư nhất thiết Bà-la-môn đẳng ，thị danh tà đạo ，phi thật Sa Môn ， 非法語者，不應取語。 phi pháp ngữ giả ，bất ưng thủ ngữ 。 何以故？大王當知！彼無正法， hà dĩ cố ？Đại Vương đương tri ！bỉ vô chánh pháp ， 云何能得如法之語？」王言：「大師！若彼國王闇鈍無智，不知王論， vân hà năng đắc như pháp chi ngữ ？」Vương ngôn ：「Đại sư ！nhược/nhã bỉ Quốc Vương ám độn vô trí ，bất tri Vương luận ， 不行正法，自在作惡， bất hạnh/hành chánh pháp ，tự tại tác ác ， 是國王罪誰應當治？」　答言：「大王！彼王自身自罪自治。 thị Quốc Vương tội thùy ứng đương trì ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！bỉ Vương tự thân tự tội tự trì 。 」　王言：「大師！云何自身而自治罪？」　答言：「大王！彼王當依二法 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！vân hà tự thân nhi tự trì tội ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！bỉ Vương đương y nhị Pháp 自治。何等二法？一者、依自力；二者、依外力。 tự trì 。hà đẳng nhị Pháp ？nhất giả 、y tự lực ；nhị giả 、y ngoại lực 。 依自力者， y tự lực giả ， 彼王應當如是思惟：『我今所行為是放逸、為非放逸，為有慈心、為無慈心， bỉ Vương ứng đương như thị tư duy ：『ngã kim sở hạnh vi/vì/vị thị phóng dật 、vi/vì/vị phi phóng dật ，vi/vì/vị hữu từ tâm 、vi/vì/vị vô từ tâm ， 為是應作、為不應作，為是善業、為是惡業。 vi/vì/vị thị ưng tác 、vi ất ưng tác ，vi/vì/vị thị thiện nghiệp 、vi/vì/vị thị ác nghiệp 。 』若知所作是不應作、是惡業者，即止不作，生慚愧心， 』nhược/nhã tri sở tác thị bất ưng tác 、thị ác nghiệp giả ，tức chỉ bất tác ，sanh tàm quý tâm ， 悔過自責，畏惡名稱，畏墮惡道， hối quá tự trách ，úy ác danh xưng ，úy đọa ác đạo ， 當依二法護惜自身。 đương y nhị Pháp hộ tích tự thân 。 何等二法：一者、放逸；二者、無慈悲心。如是名為依自智力自罪自治。 hà đẳng nhị Pháp ：nhất giả 、phóng dật ；nhị giả 、vô từ bi tâm 。như thị danh vi/vì/vị y tự trí lực tự tội tự trì 。 若王無智不能如是自思惟者， nhược/nhã Vương vô trí bất năng như thị tự tư tánh giả ， 應於國內處處推求有大智慧、善知王論、常行正法、能如實語諸沙 ưng ư quốc nội xứ xứ thôi cầu hữu đại trí tuệ 、thiện tri Vương luận 、thường hạnh/hành/hàng chánh pháp 、năng như thật ngữ chư sa 門等，王應自往彼沙門所，若不自往， môn đẳng ，Vương ưng tự vãng bỉ Sa Môn sở ，nhược/nhã bất tự vãng ， 當遣大臣、王子、貴人、人所重者， đương khiển đại thần 、Vương tử 、quý nhân 、nhân sở trọng giả ， 詣彼沙門宣王渴仰尊重之心，將至王所。若彼來者， nghệ bỉ Sa Môn tuyên Vương khát ngưỡng tôn trọng chi tâm ，tướng chí Vương sở 。nhược/nhã bỉ lai giả ， 王應迎送、禮拜、問訊， Vương ưng nghênh tống 、lễ bái 、vấn tấn ， 盡恭敬心、盡尊重心問沙門言：『何等善行？何等惡行？行何等法能有利益？行 tận cung kính tâm 、tận tôn trọng tâm vấn Sa Môn ngôn ：『hà đẳng thiện hạnh/hành/hàng ？hà đẳng ác hành ？hạnh/hành/hàng hà đẳng Pháp năng hữu lợi ích ？hạnh/hành/hàng 何等法無有利益？我心闇鈍，無有智慧， hà đẳng Pháp vô hữu lợi ích ？ngã tâm ám độn ，vô hữu trí tuệ ， 願為我說。 nguyện vi/vì/vị ngã thuyết 。 』時彼沙門應當為王廣說過去行法行王所行之法、諸王論法， 』thời bỉ Sa Môn ứng đương vi/vì/vị Vương quảng thuyết quá khứ hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương sở hạnh chi Pháp 、chư Vương luận Pháp ， 以柔軟語語彼王言：『如是如是法應當奉行，有大利益， dĩ nhu nhuyễn ngữ ngữ bỉ Vương ngôn ：『như thị như thị Pháp ứng đương phụng hành ，hữu Đại lợi ích ， 謂十善法，不殺生等；如是如是法不應行，無有利益， vị Thập thiện Pháp ，bất sát sanh đẳng ；như thị như thị Pháp bất ưng hạnh/hành/hàng ，vô hữu lợi ích ， 謂十惡法， vị thập ác Pháp ， 如殺生等；如是如是等是行法行王所行之法，王今不知，應捨十惡等惡行法， như sát sanh đẳng ；như thị như thị đẳng thị hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương sở hạnh chi Pháp ，Vương kim bất tri ，ưng xả thập ác đẳng ác hành Pháp ， 應行十善等善行法。』聞已受持，如法改悔， ưng hạnh/hành/hàng thập thiện đẳng thiện hạnh/hành/hàng Pháp 。』văn dĩ thọ trì ，như pháp cải hối ， 若能如是，名依外力自罪自治。 nhược/nhã năng như thị ，danh y ngoại lực tự tội tự trì 。 」　王言：「大師！行法行王云何護器世間？」　答言：「大王！行法行王 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương vân hà hộ khí thế gian ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương 不焚燒、不破壞、不澆灌，是名護器世間行。 bất phần thiêu 、bất phá hoại 、bất kiêu quán ，thị danh hộ khí thế gian hạnh/hành/hàng 。 何以故？一切皆是作不善業。 hà dĩ cố ？nhất thiết giai thị tác bất thiện nghiệp 。 是故行法行王不應焚燒、破壞、澆灌。 thị cố hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương bất ưng phần thiêu 、phá hoại 、kiêu quán 。 城邑、聚落、山林、川澤、園觀、宮殿、莊嚴樓閣，一切行路及諸橋梁、自然窟宅， thành ấp 、tụ lạc 、sơn lâm 、xuyên trạch 、viên quán 、cung điện 、trang nghiêm lâu các ，nhất thiết hành lộ cập chư kiều lương 、tự nhiên quật trạch ， 一切穀、豆、麻、麥、花果、草木、叢林， nhất thiết cốc 、đậu 、ma 、mạch 、hoa quả 、thảo mộc 、tùng lâm ， 不應焚燒、不應破壞、不應澆灌、不應斫伐。 bất ưng phần thiêu 、bất ưng phá hoại 、bất ưng kiêu quán 、bất ưng chước phạt 。 何以故？以彼諸物皆共有命畜生等有，無不用者， hà dĩ cố ？dĩ bỉ chư vật giai cộng hữu mạng súc sanh đẳng hữu ，vô bất dụng giả ， 而彼眾生無有罪過，不應損其所受用物，令生苦惱。 nhi bỉ chúng sanh vô hữu tội quá/qua ，bất ưng tổn kỳ sở thọ dụng vật ，lệnh sanh khổ não 。 又彼一切外樹林等， hựu bỉ nhất thiết ngoại thụ lâm đẳng ， 諸善淨天、一切鬼神皆悉共有，於中受用， chư thiện tịnh thiên 、nhất thiết quỷ thần giai tất cọng hữu ，ư trung thọ dụng ， 屋舍、宮殿、莊嚴樓觀諸天共住；又彼園池、屋舍、宮殿、莊嚴樓觀， ốc xá 、cung điện 、trang nghiêm lâu quán chư Thiên cộng trụ ；hựu kỳ viên trì 、ốc xá 、cung điện 、trang nghiêm lâu quán ， 一切水陸有命諸虫悉皆共用， nhất thiết thủy lục hữu mạng chư trùng tất giai cọng dụng ， 所謂雀、鼠、鷄、狗、鳩、鴿、鸚、鵡、象、馬、牛、羊、猫、狸、蛇、蝎、鵝、鴨、魚、鼈、乃至一切微細 sở vị tước 、thử 、kê 、cẩu 、cưu 、cáp 、anh 、vũ 、tượng 、mã 、ngưu 、dương 、miêu 、li 、xà 、hạt 、nga 、áp 、ngư 、miết 、nãi chí nhất thiết vi tế 諸虫所共受用。 chư trùng sở cọng thọ dụng 。 行法行王與諸眾生共依止此器世間活，不應破壞， hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương dữ chư chúng sanh cọng y chỉ thử khí thế gian hoạt ，bất ưng phá hoại ， 如是名為行法行王護器世間安樂眾生。 như thị danh vi/vì/vị hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương hộ khí thế gian an lạc chúng sanh 。 」　王言：「大師！行法行王無量諸天侍從護王，天力自在能護於人， 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương vô lượng chư Thiên thị tòng hộ Vương ，Thiên lực tự tại năng hộ ư nhân ， 云何而言人能護天？」　答言：「大王！行法行王能與彼 vân hà nhi ngôn nhân năng hộ Thiên ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương năng dữ bỉ 天正命淨食， Thiên chánh mạng tịnh thực/tự ， 所謂為說如來正教、甘露法門、禪定解脫、十善道等，令其得離諸惡道苦， sở vị vi/vì/vị thuyết Như Lai chánh giáo 、cam lộ pháp môn 、Thiền định giải thoát 、thập thiện đạo đẳng ，lệnh kỳ đắc ly chư ác đạo khổ ， 以是為護；除諸不善殺生鬼等。 dĩ thị vi/vì/vị hộ ；trừ chư bất thiện sát sanh quỷ đẳng 。 何以故？攝在惡命自活眾生分故。 hà dĩ cố ？nhiếp tại ác mạng tự hoạt chúng sanh phần cố 。 是故行法行王即身能集無量功德，資益現在、未來，復能集諸善果。 thị cố hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương tức thân năng tập vô lượng công đức ，tư ích hiện tại 、vị lai ，phục năng tập chư thiện quả 。 大王當知！行法行王不應焚燒、破壞、除滅如來 Đại Vương đương tri ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương bất ưng phần thiêu 、phá hoại 、trừ diệt Như Lai 塔廟， tháp miếu ， 及諸沙門淨行人等房舍、窟宅、資生之物，園觀、樓閣、樹林、華果亦不應取，亦不應貸， cập chư Sa Môn tịnh hạnh nhân đẳng phòng xá 、quật trạch 、tư sanh chi vật ，viên quán 、lâu các 、thụ lâm 、hoa quả diệc bất ưng thủ ，diệc bất ưng thải ， 除欲為利佛法僧者。 trừ dục vi/vì/vị lợi Phật pháp tăng giả 。 」　王言：「大師！行法行王所有臣佐、宰官、禁司，不憂國計但求利己， 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương sở hữu Thần tá 、tể quan 、cấm ti ，bất ưu quốc kế đãn cầu lợi kỷ ， 或從私忿以害公政，或受貨財以抂治道， hoặc tùng tư phẫn dĩ hại công chánh ，hoặc thọ/thụ hóa tài dĩ 抂trì đạo ， 增長百姓迭相欺亂，以強陵弱、以貴輕賤， tăng trưởng bách tính điệt tướng khi loạn ，dĩ cường lăng nhược 、dĩ quý khinh tiện ， 以富欺貧、以曲抂直，富者獲申、貧者受屈， dĩ phú khi bần 、dĩ khúc 抂trực ，phú giả hoạch thân 、bần giả thọ/thụ khuất ， 諂侫宰政、忠賢隱退，或時在朝懼危自默， siểm 侫tể chánh 、trung hiền ẩn thoái ，hoặc thời tại triêu cụ nguy tự mặc ， 或行求財貨用安己，百姓貧苦不堪充濟， hoặc hạnh/hành/hàng cầu tài hóa dụng an kỷ ，bách tính bần khổ bất kham sung tế ， 厭苦思亂不聞王命，斯由臣吏不行忠節，欺上亂下， yếm khổ tư loạn bất văn Vương mạng ，tư do Thần lại bất hạnh/hành trung tiết ，khi thượng loạn hạ ， 冒受王祿， mạo thọ/thụ Vương lộc ， 如是之人攝在何等眾生數中？」　答言：「大王！如是惡人攝在劫奪眾生數中，上品治罪。 như thị chi nhân nhiếp tại hà đẳng chúng sanh số trung ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！như thị ác nhân nhiếp tại kiếp đoạt chúng sanh số trung ，thượng phẩm trì tội 。 何以故？大王當知！以其受王名官重祿， hà dĩ cố ？Đại Vương đương tri ！dĩ kỳ thọ/thụ Vương danh quan trọng lộc ， 捨公念私，不存公政，禍亂之生莫不由之， xả công niệm tư ，bất tồn công chánh ，họa loạn chi sanh mạc bất do chi ， 此是國之最大惡賊。王是法王，不得斷命， thử thị quốc chi tối Đại ác tặc 。Vương thị pháp Vương ，bất đắc đoạn mạng ， 是故攝在劫奪數中，上品治罪。 thị cố nhiếp tại kiếp đoạt số trung ，thượng phẩm trì tội 。 」王言：「大師！行法行王國內若有不孝眾生， 」Vương ngôn ：「Đại sư ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương quốc nội nhược hữu bất hiếu chúng sanh ， 不念父母生養之恩，捨背父母，與妻子居， bất niệm phụ mẫu sanh dưỡng chi ân ，xả bối phụ mẫu ，dữ thê tử cư ， 所有衣食、病瘦、醫藥念給妻子，不與父母。 sở hữu y thực 、bệnh sấu 、y dược niệm cấp thê tử ，bất dữ phụ mẫu 。 父母衰老，出入無力，曾不生憂，親近扶侍， phụ mẫu suy lão ，xuất nhập vô lực ，tằng bất sanh ưu ，thân cận phù thị ， 於其妻子晝夜不離。得一美味，不敢自噉， ư kỳ thê tử trú dạ bất ly 。đắc nhất mỹ vị ，bất cảm tự đạm ， 持與妻子；或偷父母所有財寶，私共妻子歡樂食噉。 trì dữ thê tử ；hoặc thâu phụ mẫu sở hữu tài bảo ，tư cọng thê tử hoan lạc thực đạm 。 父母善言，不肯隨順；妻子惡語，信用無捨。 phụ mẫu thiện ngôn ，bất khẳng tùy thuận ；thê tử ác ngữ ，tín dụng vô xả 。 或為妻子呵罵父母， hoặc vi/vì/vị thê tử ha mạ phụ mẫu ， 或共親族母女、姊妹、尊卑、上下行於婬欲，無慚愧心。如是眾生， hoặc cọng thân tộc mẫu nữ 、tỷ muội 、tôn ti 、thượng hạ hạnh/hành/hàng ư dâm dục ，vô tàm quý tâm 。như thị chúng sanh ， 攝在何等眾生數中？」　答言：「大王！如是惡人， nhiếp tại hà đẳng chúng sanh số trung ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！như thị ác nhân ， 攝在劫奪眾生數中，上品治罪。 nhiếp tại kiếp đoạt chúng sanh số trung ，thượng phẩm trì tội 。 何以故？大王當知！父母恩重，至心孝養猶不能報， hà dĩ cố ？Đại Vương đương tri ！phụ mẫu ân trọng ，chí tâm hiếu dưỡng do bất năng báo ， 何況棄捨、違逆教命？是名世間最大劫賊。 hà huống khí xả 、vi nghịch giáo mạng ？thị danh thế gian tối Đại kiếp tặc 。 」王言：「大師！行法行王國內有人放逸無慈， 」Vương ngôn ：「Đại sư ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương quốc nội hữu nhân phóng dật vô từ ， 於其妻子、奴婢、眷屬能行不忍， ư kỳ thê tử 、nô tỳ 、quyến thuộc năng hạnh/hành/hàng bất nhẫn ， 非法驅使、非時驅使，不應作者強逼令作，至於打罵， phi pháp khu sử 、phi thời khu sử ，bất ưng tác giả cường bức lệnh tác ，chí ư đả mạ ， 無過能行，衣食不充，眠臥無所，喚不及應、走則嫌遲， vô quá năng hạnh/hành/hàng ，y thực bất sung ，miên ngọa vô sở ，hoán bất cập ưng 、tẩu tức hiềm trì ， 出言常罵如似怨家。 xuất ngôn thường mạ như tự oan gia 。 如是之人攝在何等眾生分中？」　答言：「大王！攝在邪行眾生分中， như thị chi nhân nhiếp tại hà đẳng chúng sanh phần trung ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！nhiếp tại tà hành chúng sanh phần trung ， 中品治罪。 trung phẩm trì tội 。 何以故？大王當知！居家資生奴婢共報有其半分，自分衣食恣意著噉， hà dĩ cố ？Đại Vương đương tri ！cư gia tư sanh nô tỳ cộng báo hữu kỳ bán phần ，tự phần y thực tứ ý trước/trứ đạm ， 奴婢之分護惜不與，設令給與不依時節， nô tỳ chi phần hộ tích bất dữ ，thiết lệnh cấp dữ bất y thời tiết ， 應多與少常令不足，是名世間最大邪行。 ưng đa dữ thiểu thường lệnh bất túc ，thị danh thế gian tối Đại tà hành 。 」王言：「大師！行法行王國內有人於佛法僧作 」Vương ngôn ：「Đại sư ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương quốc nội hữu nhân ư Phật pháp tăng tác 不利益，焚燒、破壞塔寺、形像及諸經書， bất lợi ích ，phần thiêu 、phá hoại tháp tự 、hình tượng cập chư Kinh thư ， 惡言毀呰，言：『造作者，無有福利；其供養者， ác ngôn hủy 呰，ngôn ：『tạo tác giả ，vô hữu phước lợi ；kỳ cúng dường giả ， 虛損現在，無益未來。 hư tổn hiện tại ，vô ích vị lai 。 』或嫌塔寺及諸形像妨礙處所，破壞、除滅，送置餘處。 』hoặc hiềm tháp tự cập chư hình tượng phương ngại xứ sở ，phá hoại 、trừ diệt ，tống trí dư xứ 。 或破沙門淨行人等房舍窟宅， hoặc phá Sa Môn tịnh hạnh nhân đẳng phòng xá quật trạch ， 或取佛物、法物、僧物、園林、田宅、象馬、車牛、驢騾、駱駝、奴婢、僮僕、衣服、飲食、金銀、琉 hoặc thủ Phật vật 、Pháp vật 、tăng vật 、viên lâm 、điền trạch 、tượng mã 、xa ngưu 、lư loa 、lạc Đà 、nô tỳ 、đồng bộc 、y phục 、ẩm thực 、kim ngân 、lưu 璃、車磲、馬瑙一切珍寶。或捉沙門策役、驅使， ly 、xa cừ 、mã-não nhất thiết trân bảo 。hoặc tróc Sa Môn sách dịch 、khu sử ， 責其發調，罷令還俗。或時輕心， trách kỳ phát điều ，bãi lệnh hoàn tục 。hoặc thời khinh tâm ， 弄諸沙門；欲為戲笑，不備時供；虛誑請喚， lộng chư Sa Môn ；dục vi/vì/vị hí tiếu ，bất bị thời cung/cúng ；hư cuống thỉnh hoán ， 不與飲食；設與飲食，不及時節，與非法食。 bất dữ ẩm thực ；thiết dữ ẩm thực ，bất cập thời tiết ，dữ phi pháp thực/tự 。 或時輕賤、毀呰、罵詈、惡言、誹謗。 hoặc thời khinh tiện 、hủy 呰、mạ lị 、ác ngôn 、phỉ báng 。 或以杖木、土塊、瓦石及自手捲打諸沙門，或捉刀槊、弓箭、鉾戟斫射傷害， hoặc dĩ trượng mộc 、độ khối 、ngõa thạch cập tự thủ quyển đả chư Sa Môn ，hoặc tróc đao sóc 、cung tiến 、鉾kích chước xạ thương hại ， 或推水中、或推火中、或推山澗、坑陷之中， hoặc thôi thủy trung 、hoặc thôi hỏa trung 、hoặc thôi sơn giản 、khanh hãm chi trung ， 或放象、馬、虎、狼、師子、惡狗毒獸傷害其身。 hoặc phóng tượng 、mã 、hổ 、lang 、sư tử 、ác cẩu độc thú thương hại kỳ thân 。 如是惡人攝在何等眾生分中？」　答言：「大王！如是惡 như thị ác nhân nhiếp tại hà đẳng chúng sanh phần trung ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！như thị ác 人攝在惡逆眾生分中，上品治罪。 nhân nhiếp tại ác nghịch chúng sanh phần trung ，thượng phẩm trì tội 。 何以故？以作根本極重罪故。 hà dĩ cố ？dĩ tác căn bản cực trọng tội cố 。 」　王言：「大師！何者根本罪？」　答言：「大王！有五種罪，名為根本。 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！hà giả căn bản tội ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！hữu ngũ chủng tội ，danh vi căn bản 。 何等為五？一者、破壞塔寺，焚燒經像，或取佛物、法物、僧物， hà đẳng vi/vì/vị ngũ ？nhất giả 、phá hoại tháp tự ，phần thiêu Kinh tượng ，hoặc thủ Phật vật 、Pháp vật 、tăng vật ， 若教人作、見作助喜，是名第一根本重罪。 nhược/nhã giáo nhân tác 、kiến tác trợ hỉ ，thị danh đệ nhất căn bản trọng tội 。 若謗聲聞、辟支佛法及大乘法， nhược/nhã báng Thanh văn 、Bích Chi Phật Pháp cập Đại-Thừa Pháp ， 毀呰留難、隱蔽覆藏，是名第二根本重罪。若有沙門信心出家， hủy 呰lưu nạn/nan 、ẩn tế phước tạng ，thị danh đệ nhị căn bổn trọng tội 。nhược hữu Sa Môn tín tâm xuất gia ， 剃除鬚髮，身著染衣，或有持戒、或不持戒， thế trừ tu phát ，thân trước/trứ nhiễm y ，hoặc hữu trì giới 、hoặc bất trì giới ， 繫閉牢獄、枷鎖打縛，策役驅使、責諸發調， hệ bế lao ngục 、gia tỏa đả phược ，sách dịch khu sử 、trách chư phát điều ， 或脫袈裟逼令還俗，或斷其命， hoặc thoát ca sa bức lệnh hoàn tục ，hoặc đoạn kỳ mạng ， 是名第三根本重罪。於五逆中若作一業，是名第四根本重罪。 thị danh đệ tam căn bổn trọng tội 。ư ngũ nghịch trung nhược/nhã tác nhất nghiệp ，thị danh đệ tứ căn bản trọng tội 。 謗無一切善惡業報，長夜常行十不善業， báng vô nhất thiết thiện ác nghiệp báo ，trường/trưởng dạ thường hạnh/hành/hàng thập bất thiện nghiệp ， 不畏後世，自作教人堅住不捨， bất úy hậu thế ，tự tác giáo nhân kiên trụ/trú bất xả ， 是名第五根本重罪。大王當知！若犯如是根本重罪而不自悔， thị danh đệ ngũ căn bản trọng tội 。Đại Vương đương tri ！nhược/nhã phạm như thị căn bản trọng tội nhi bất tự hối ， 決定燒滅一切善根，趣大地獄，受無間苦。 quyết định thiêu diệt nhất thiết thiện căn ，thú đại địa ngục ，thọ/thụ Vô gián khổ 。 大王當知！以王國內行此不善極重業故， Đại Vương đương tri ！dĩ Vương quốc nội hạnh/hành/hàng thử bất thiện cực trọng nghiệp cố ， 梵行羅漢、諸仙聖人出國而去，諸天悲泣， phạm hạnh La-hán 、chư tiên Thánh nhân xuất quốc nhi khứ ，chư Thiên bi khấp ， 一切善鬼、大力諸神不護其國，大臣相殺，輔相爭競， nhất thiết thiện quỷ 、Đại lực chư Thần bất hộ kỳ quốc ，đại thần tướng sát ，phụ tướng tranh cạnh ， 四方逆賊一時俱起，天王不下，龍王隱伏， tứ phương nghịch tặc nhất thời câu khởi ，Thiên Vương bất hạ ，long Vương ẩn phục ， 水旱不調，風雨失時。諸龍皆去， thủy hạn bất điều ，phong vũ thất thời 。chư long giai khứ ， 泉流河池悉皆枯涸，草木焦然，五穀不熟；人民饑餓， tuyền lưu hà trì tất giai khô hạc ，thảo mộc tiêu nhiên ，ngũ cốc bất thục ；nhân dân cơ ngạ ， 劫賊縱橫；迭相食噉，白骨滿野；疫毒疫病， kiếp tặc túng hoạnh ；điệt tướng thực đạm ，bạch cốt mãn dã ；dịch độc dịch bệnh ， 死亡無數。時諸人民不知自思所作是過， tử vong vô số 。thời chư nhân dân bất tri tự tư sở tác thị quá/qua ， 而怨諸天訴諸鬼神， nhi oán chư Thiên tố chư quỷ thần ， 是故行法行王為救此苦行治罪法。 thị cố hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương vi/vì/vị cứu thử khổ hạnh trì tội Pháp 。 」王言：「大師！行法行王若無染心、無惡心者， 」Vương ngôn ：「Đại sư ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương nhược/nhã vô nhiễm tâm 、vô ác tâm giả ， 何故不得慈心斷命、割截諸根？」　答言：「大王！行法 hà cố bất đắc từ tâm đoạn mạng 、cát tiệt chư căn ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！hạnh/hành/hàng Pháp 行王以無染心、無惡心故， hạnh/hành/hàng Vương dĩ vô nhiễm tâm 、vô ác tâm cố ， 不能得起如是心念：斷眾生命、割截諸根。 bất năng đắc khởi như thị tâm niệm ：đoạn chúng sanh mạng 、cát tiệt chư căn 。 何以故？彼法行王見彼眾生至於死時，依自業過生瞋恨心， hà dĩ cố ？bỉ Pháp hành Vương kiến bỉ chúng sanh chí ư tử thời ，y tự nghiệp quá/qua sanh sân hận tâm ， 死已命斷生惡道中，惡心隨逐，長夜不斷， tử dĩ mạng đoạn sanh ác đạo trung ，ác tâm tùy trục ，trường/trưởng dạ bất đoạn ， 是故行法行王不行斷命、不壞諸根。 thị cố hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương bất hạnh/hành đoạn mạng 、bất hoại chư căn 。 何以故？此事難故。若斷其命、割截諸根， hà dĩ cố ？thử sự nạn/nan cố 。nhược/nhã đoạn kỳ mạng 、cát tiệt chư căn ， 一作已後不可收故，繫閉、枷鎖、打縛、呵罵等非永棄捨， nhất tác dĩ hậu bất khả thu cố ，hệ bế 、gia tỏa 、đả phược 、ha mạ đẳng phi vĩnh khí xả ， 是故佛聽。行法行王為護眾生，若斷其命、割截諸根， thị cố Phật thính 。hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương vi/vì/vị hộ chúng sanh ，nhược/nhã đoạn kỳ mạng 、cát tiệt chư căn ， 不名滿足護眾生者。 bất danh mãn túc hộ chúng sanh giả 。 大王當知！斷眾生命、割截諸根最是世間大怖畏事故， Đại Vương đương tri ！đoạn chúng sanh mạng 、cát tiệt chư căn tối thị thế gian Đại bố úy sự cố ， 佛不聽行法行王作如是事。 Phật bất thính hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương tác như thị sự 。 」　王言：「大師！行法行王國內人民所應輸王課調物者， 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương quốc nội nhân dân sở ưng du Vương khóa điều vật giả ， 為是王物、為是他物？」答言：「大王！非王自物、亦非他物。 vi/vì/vị thị Vương vật 、vi/vì/vị thị tha vật ？」đáp ngôn ：「Đại Vương ！phi Vương tự vật 、diệc phi tha vật 。 何以故？他自手力能作能得， hà dĩ cố ？tha tự thủ lực năng tác năng đắc ， 是故非王自己有物；非他物者，以王能護彼眾生故，是故非是一向他物。 thị cố phi Vương tự kỷ hữu vật ；phi tha vật giả ，dĩ Vương năng hộ bỉ chúng sanh cố ，thị cố phi thị nhất hướng tha vật 。 彼眾生等立如是法，是故輸王，王應得分， bỉ chúng sanh đẳng lập như thị pháp ，thị cố du Vương ，Vương ưng đắc phần ， 非是他物。 phi thị tha vật 。 」　王言：「大師！行法行王若有人民應輸王物而不輸王， 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương nhược hữu nhân dân ưng du Vương vật nhi bất du Vương ， 彼民為是偷盜王物、為非偷盜？」　答言：「大王！非偷王物。彼民貪惜， bỉ dân vi/vì/vị thị thâu đạo Vương vật 、vi/vì/vị phi thâu đạo ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！phi thâu Vương vật 。bỉ dân tham tích ， 欺王不輸，得無量罪。何以故？以應輸物不輸王故。 khi Vương bất du ，đắc vô lượng tội 。hà dĩ cố ？dĩ ưng du vật bất du Vương cố 。 」　王言：「大師！於王國內合輸物者而不肯輸， 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！ư Vương quốc nội hợp du vật giả nhi bất khẳng du ， 然王即行鞭杖打責，若取彼物， nhiên Vương tức hạnh/hành/hàng tiên trượng đả trách ，nhược/nhã thủ bỉ vật ， 為是劫奪、為非劫奪？」　答言：「大王！非是劫奪。 vi/vì/vị thị kiếp đoạt 、vi/vì/vị phi kiếp đoạt ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！phi thị kiếp đoạt 。 何以故？大王當知！以王有力能護其難，彼由王護得安自業， hà dĩ cố ？Đại Vương đương tri ！dĩ Vương hữu lực năng hộ kỳ nạn/nan ，bỉ do Vương hộ đắc an tự nghiệp ， 應輸王物，故非劫奪。 ưng du Vương vật ，cố phi kiếp đoạt 。 」　王言：「大師！若貧窮人應輸王物，以無物故，強加鞭打而責其物， 」　Vương ngôn ：「Đại sư ！nhược/nhã bần cùng nhân ưng du Vương vật ，dĩ vô vật cố ，cường gia tiên đả nhi trách kỳ vật ， 為是劫奪、為非劫奪？」　答言：「大王！有人邊是劫奪， vi/vì/vị thị kiếp đoạt 、vi/vì/vị phi kiếp đoạt ？」　đáp ngôn ：「Đại Vương ！hữu nhân biên thị kiếp đoạt ， 有人邊非劫奪。有人邊非劫奪者， hữu nhân biên phi kiếp đoạt 。hữu nhân biên phi kiếp đoạt giả ， 彼人若是窳墮懈怠，不勤家業， bỉ nhân nhược/nhã thị dũ đọa giải đãi ，bất cần gia nghiệp ， 非法邪婬、樗蒱、棊博如是等戲，輸他財物致貧窮者，如是人邊， phi pháp tà dâm 、xư bồ 、棊bác như thị đẳng hí ，du tha tài vật trí bần cùng giả ，như thị nhân biên ， 行法行王，鞭打徵責，乃至他邊貸物輸王， hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương ，tiên đả trưng trách ，nãi chí tha biên thải vật du Vương ， 王非劫奪。 Vương phi kiếp đoạt 。 何以故？王作是念：『為令彼人更不敢作非法之事，損失財物故。』如是王、民二俱有益。 hà dĩ cố ？Vương tác thị niệm ：『vi/vì/vị lệnh bỉ nhân cánh bất cảm tác phi pháp chi sự ，tổn thất tài vật cố 。』như thị Vương 、dân nhị câu hữu ích 。 王得益者，庫藏滿足；民得益者，資生成就。又， Vương đắc ích giả ，khố tạng mãn túc ；dân đắc ích giả ，tư sanh thành tựu 。hựu ， 得無罪故。」　王言：「大師！何等人邊， đắc vô tội cố 。」　Vương ngôn ：「Đại sư ！hà đẳng nhân biên ， 王是劫奪？」「大王當知！王雖合得， Vương thị kiếp đoạt ？」「Đại Vương đương tri ！Vương tuy hợp đắc ， 若知彼人所有家業為賊劫奪，詐親人奪，非法王奪，失火焚燒， nhược/nhã tri bỉ nhân sở hữu gia nghiệp vi/vì/vị tặc kiếp đoạt ，trá thân nhân đoạt ，phi pháp Vương đoạt ，thất hỏa phần thiêu ， 暴風、疾雨、飛沙、雹石壞其家業， bạo phong 、tật vũ 、phi sa 、bạc thạch hoại kỳ gia nghiệp ， 或時住處不得安隱，人民走散失沒家生， hoặc thời trụ xứ bất đắc an ổn ，nhân dân tẩu tán thất một gia sanh ， 或有虫、螟、雀、鼠、鸚、鵡噉傷五穀， hoặc hữu trùng 、minh 、tước 、thử 、anh 、vũ đạm thương ngũ cốc ， 或時復值天旱不熟、水澇不收，如是等緣，家業不立資生壞盡， hoặc thời phục trị Thiên hạn bất thục 、thủy lạo bất thu ，như thị đẳng duyên ，gia nghiệp bất lập tư sanh hoại tận ， 於此人邊應當默然不應徵責，若取此物名為劫奪。 ư thử nhân biên ứng đương mặc nhiên bất ưng trưng trách ，nhược/nhã thủ thử vật danh vi kiếp đoạt 。 何以故？以不慈愍此貧窮人， hà dĩ cố ？dĩ bất từ mẫn thử bần cùng nhân ， 不名具足護眾生故。大王當知！我為此事說一譬喻， bất danh cụ túc hộ chúng sanh cố 。Đại Vương đương tri ！ngã vi/vì/vị thử sự thuyết nhất thí dụ ， 智者於中以喻得解。 trí giả ư trung dĩ dụ đắc giải 。 譬如有人欲以飲食供養沙門淨行人等，備具種種一切美味， thí như hữu nhân dục dĩ ẩm thực cúng dường Sa Môn tịnh hạnh nhân đẳng ，bị cụ chủng chủng nhất thiết mỹ vị ， 其家忽然失火焚燒、風吹水漂、賊所劫奪，飲食都盡， kỳ gia hốt nhiên thất hỏa phần thiêu 、phong xuy thủy phiêu 、tặc sở kiếp đoạt ，ẩm thực đô tận ， 或為不淨惡物所污，不任食噉。諸沙門等食時既至， hoặc vi ất tịnh ác vật sở ô ，bất nhâm thực đạm 。chư Sa Môn đẳng thực thời ký chí ， 到施主家見其損失，反助憂苦乞食來與， đáo thí chủ gia kiến kỳ tổn thất ，phản trợ ưu khổ khất thực lai dữ ， 何心敢責施主飲食。然彼施主， hà tâm cảm trách thí chủ ẩm thực 。nhiên bỉ thí chủ ， 不與飲食亦無有罪。大王當知！行法行王亦復如是。 bất dữ ẩm thực diệc vô hữu tội 。Đại Vương đương tri ！hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương diệc phục như thị 。 王雖合得，彼人不與，不犯王法，不合打責， Vương tuy hợp đắc ，bỉ nhân bất dữ ，bất phạm vương pháp ，bất hợp đả trách ， 如是行法行王在世治化民常願樂。 như thị hạnh/hành/hàng Pháp hành Vương tại thế trì hóa dân thường nguyện lạc/nhạc 。 」大薩遮尼乾子所說經卷第四 」Đại Tát Già Ni Càn Tử Sở Thuyết Kinh quyển đệ tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:56:30 2008 ============================================================